Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Очень хороший Доклад Патриарха Кирилла: про карантин и дистанционку

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (24 декабря 2020 года)… Вот на редкость был хороший доклад. А что сделали СМИ РФ? Догадайтесь с трех раз! Было бы даже норм, если бы просто замолчали, а то из всего доклада вырвали одно фактически предложение. Вроде бы и правда,  но Патриарх-то говорил не о том. Наши СМИ нарочно представили Кирилла таким дурачком, которого волнует только проблема «левых свеч». Короче, в очередной раз пробили дно. На самом деле Патриарх говорил о вреде разобщения людей, о  новых технологиях, которые используют во вред человеку и даже о вреде дистанционного образования!  Вот выдержки: «Более серьезной опасностью является искушение мыслью о факультативности богослужений и вообще церковной жизни, распространение представлений о том, что собираться вместе для молитвенного общения не так уж необходимо, особенно в условиях, когда многолюдные собрания могут представлять повышенную угрозу здоровью, и что в связи с этим соответствующая традиция непременно должна быть пересмотрена. Благодарение Богу, попытки пропагандировать такие представления, кем бы они ни предпринимались, не имеют успеха… Призываю вас, дорогие отцы, возгревать в людях понимание важности общей церковной молитвы под храмовыми сводами».

Collapse )

РПЦ и Рождество

И вот вопрос: РПЦ закроет Храмы на Рождество? Если опять закроет, то, уверена, прихожан в очердной раз существенно убудет. А в новеньких с иголочки храмах откроют , как и прежде делали, автомастерские и склады... Ну, может, кое-где и мечети будут вместо храмов-то. Кое-куда вернутся музеи, если музеи вообще сохранятся в прекрасном новом мире.
Вот никак не смогли окрестить нашу маленькую Сонечку. Хотели еще весной, в годик. А нынче думаю: А Зачем вообще? При такой-то церковной ситуации? Не церковь нынче, а какой-то получается государственный ларек по окормлению. Но чем? Если священство само в Бога не верит...И исключительно выполняет предписания неверующих губернаторов и мэров, не известно какую религию исповедующих. Может, сатанинскую... А Патриарх верит в Рождество, в Воскресение, в святые дары, в силу причастия? Или верит только в вирус и, как говорят, сидит в бункере? Хотелось бы ошибиться. Конечно, вере в Бога отсутствие храмов не мешает. Но как-то все-таки грустно. Рождественский Храм чудесен в своем убранстве. И важно именно личное присутствие , а не картинка по ТВ. Пасхальную службу смотреть не стала, но попыталась. Типичное не то, не то...

Россия станет Монархией?

Тезисы о Боге будут изложены в отдельной статье третьей главы Конституции, но принцип светского государства останется в Основном законе, заявил РИА Новости сопредседатель рабочей группы по обсуждению поправок в Конституцию, сенатор Андрей Клишас.
"Принцип светского государства останется в Конституции, как это и предусмотрено ее 14-й и 28-й статьями. Эти положения останутся незыблемыми", — сказал он.
При этом сенатор отметил, что необходимость уважения к памяти предков, которые "с верой в Бога передали нам великую страну", будет прописана в третьей статье Конституции.
А вы знаете, что вообще из себя представляет 3 глава Основного закона и что там прописано? Почему никто не спросил, в какую конкретно статью? Первая статья главы 3, например. перечисляет субъекты РФ. В след. статьях про статус республик, про флаг, гимн, русский язык, малочисленные народы...что находится в введнии РФ, а что субъектов, про рубль, как денежную единицу... Возможно ли, что перед перечислением субъектов  и упомянут Бога, который и управляет Федерацией? Тогда зачем нужен Президент, Правительство , суды, парламент? Если же Президент управляет от имени Бога,  то он уже помазанник Божий, Монарх. Россия будет Монархией, а Президент станет короноваться на царство Патриархом? Не, ну интересно же... Нам тут монархию втюхивают. Тем более, что, судя по  поправкам полномочия Президента покруче царских будут.  Просто  никто ничего открыто не говорит. А вот  после голосвания народишко обрадуют! 

И правильно, что Патриарх Кирилл стал почетным профессором РАН! Это раньше говорили: «Космонавты…

Инфо-мерзавцы / диакон Андрей Кураев

Инфо-мерзавцы / диакон Андрей Кураев

Инфо-мерзавцы / диакон Андрей Кураев , Церковно-путинские охранители любят распространять всякие ужасы о жизни на западе. Сегодня вот Хазин (!!!) ошарашил новостью: В ...

Posted by Анна Козырева on 22 дек 2017, 14:41

from Facebook

Про мощи из Бари и мощи, которые давно в Москве

Самое интересное: частицы мощей Святого Николая давно находятся в Москве.

Так, мощи есть в московском Даниловом монастыре в ковчеге из серебра. Ковчег находится в северном, Даниловском приделе храма Святых Отцов Семи Вселенских соборов. Частица подарена монастырю в 1991 году. Адрес монастыря — Даниловский вал, 22.
Где еще?
Сретенский монастырь (улица Большая Лубянка, 19). Частица была передана монастырю 21 мая 2014 года.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь (Малый Ивановский пер., 2А, стр. 1).

Новодевичий женский монастырь (Новодевичий проезд, 1, стр. 2). Икона свт. Николая с частицей мощей находится в Успенском соборе обители.

Николо-Перервинский монастырь (ул. Шоссейная, 82). Частицу мощей свт. Николая, привезенную из Иерусалима, передали в дар обители 17 февраля 2014 года благотворители монастыря.
Богоявленский кафедральный собор в Елохове (ул. Спартаковская, 15). У северной стены храма, под Распятием XIX в., находится металлическая рака с частицей Древа Животворящего Креста Господня, десницей ап. Андрея Первозванного, главой свт. Иоанна Златоуста, частицами мощей свт. Николая Чудотворца и свт. Петра, митрополита Московского.
Храм Воскресения Христова в Сокольниках (Сокольническая пл., 6). Здесь хранится икона свт. Николая Чудотворца с частицами мощей самого святого, а также нескольких десятков других святых — Иоанна Рыльского, Марии Египетской, Пимена Великого, вмц. Екатерины, апостолов Матфея, Марка и Луки, свт. Спиридона Тримифунтского и др. и частицы пелены с Гроба Господня.
Храм Всех Святых на Кулишках — подворье Александрийского патриархата в Москве (Славянская площадь, д. 2). Мощевик с частицей мощей св. Николая, а также большой мощевик с частицами других святых привез в столицу настоятель храма, представитель патриарха Александрийского при патриархе Московском и всея Руси митрополит Киринский Афанасий (Киккотис). Каждое воскресенье по окончании Божественной литургии эти ковчеги со святыми мощами перед началом водосвятного молебна выносятся для всеобщего поклонения.
Храм святителя Николая в Котельниках — представительство Православной церкви Чешских земель и Словакии (1-й Котельнический переулок, 8, стр. 1). Частица мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, была подарена храму архиепископом Михаловско-Кошицким Георгием.
Храм апостолов Петра и Павла в Ясеневе — подворье Оптиной пустыни (Новоясеневский пр-т, 42).
Храм свт. Николая в Толмачах — домовый храм-музей при Государственной Третьяковской галерее (Малый Толмачевский переулок, 9).

Храм святителя Николая в Старом Ваганькове (Староваганьковский переулок, 14). Здесь хранятся чтимый образ святителя Николая и частица его мощей.

Храм вмч. Георгия Победоносца в Старых Лучниках (Лубянский проезд, 9, стр. 2). Частица мощей появилась в храме в марте 2011 года. Ее поместили в специально изготовленный мощевик и вставили в большую ростовую икону свт. Николая.

Храм свт. Николая Мирликийского в Голутвине (1-й Голутвинский пер., 14). В храме хранится икона св. Николая с частицей его мощей.

Храм святителя Николая в Покровском (ул. Бакунинская, 100). В церкви хранится ковчег с частицами мощей Николая Чудотворца, а также Ризы Господней, Животворящего Креста, камня Гроба Господня и частицами мощей многих святых: Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, апостолов Андрея Первозванного и Варнавы, святителя Иоанна Златоуста, великомученика и целителя Пантелеимона, вмч. Георгия Победоносца, вмц. Варвары и др.

Храм свт. Николая в Хамовниках (ул. Льва Толстого, 2). Частицу мощей святителя Николая, привезенную из города Бари, в декабре 2010 года передал на хранение в этот столичный храм патриарх Кирилл.

Храм свт. Николая на Трех Горах (Нововаганьковский пер., 9). Здесь хранятся реликварий с частицей мощей святого, который выносят из алтаря по воскресным и праздничным дням, а также икона Николая Чудотворца с частицей его мощей, находящаяся в Никольском приделе.

Храм свв. апп. Петра и Павла в Лефортове (ул. Солдатская, 4). Ковчег с мощами находится в главном приделе справа у амвона. В нем хранится частица мощей свт. Николая, а также частица Животворящаго Креста Господня, мощи прп. Исаакия, прп. Алипия иконописца, Печерского, ап. Фомы, мч. Иоанна Воина, вмч. Георгия, мч. Никиты, прп. Сергия Радонежского, вмч. Меркурия, вмч. Арефы, сщмч. Василия Амасийского, прп. Нила, блгв. князя Михаила Тверского.

Храм Вознесения Господня на Гороховом Поле (ул. Радио, 2). Здесь находится крест-мощевик с частицами мощей свт. Николая, прп. Сергия Радонежского, свт. Андрея Критского, частицей Гроба Господня, гроба Божией Матери и Животворящего Креста Господня.

Храм Спаса Нерукотворного Образа на Сетуни при Кунцевском кладбище (ул. Рябиновая, 18). В храме хранится икона свт. Николая с частицей его мощей.

Храм Архангела Михаила в Тропареве с крестильным храмом Всемилостивого Спаса (просп. Вернадского, 90).

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Косино (Большая Косинская улица, 29, стр. 3). Здесь хранится чтимая икона свт. Николая с частицей его мощей.

Храм прпп. Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев в Гольянове (улица Байкальская, 37А). Частица хранится в мощевике, в котором собраны мощи около ста святых. Ковчег расположен с левой стороны солеи.

Домовый храм Русского культурно-просветительского фонда святого Василия Великого и компании «Вашъ Финансовый Попечитель» (ул. Б. Ваганьковская, 3). В 2010 году крупная частица была отделена от мощей и находилась в базилике Святителя Николая в Бари, а в 2012 г. передана благотворительному фонду. Этот храм посвящен Рождеству святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца.

А теперь скажите, почему сейчас такая толпень к мощам, привезенным из Бари?

Поклонение мощам. Зачем?

Вот не могу понять саму идею поклонения мощам: части тела святого. Свое мнение никому не навязываю. И даже вполне понимаю, что есть много людей, которые поклоняются мощам, специально ездят для этого в паломнические туры. Просто мне кажется, что это ужас какой-то. В чистом виде варварство. Знаю, что традиции много сотен лет. Была, например, в Ватикане, где частицы мощей разных святых выставлены на обозрения в витринах, быстренько пробежала мимо. Была в Черногории, где нам, журналистам, по особому распоряжению показывали в ларце десницу Иоанна Крестителя... Была и в других странах, где видела мощевики разных форм и конструкций . Знаю, что кто-то даже частички тела святого носит на шее... Как -то попалось в одном журнале письмо девушки, который подарили крест с частичкой мощей святого. Она об этом писала как о величайшем счастье в жизни.
Но просто интересно, хотел бы какой-нибудь человек, чтобы его не похоронили, а чтобы после смерти части его тела развели по разным странам? Не, мне скажут, что святые - дело другое. Но разве святым не хотелось бы, чтобы их просто похоронили, а не разбирали на части?
И после этого Церковь будет говорить, что Ленина непременно надо похоронить? Ведь кто-то тоже верит, что он - святой. Кстати, где в Библии говорится о поклонении частям умершего человека? Наоборот, «всякий, прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя, осквернит жилище Господа: истребится человек тот из среды Израиля, ибо он не окроплен очистительною водою, он нечист, еще нечистота его на нем".Чис. 19:13
 

Кто такие черносотенцы?

Кстати, опять пошли разговоры про "черносотенцев". При этом все разговоры такого плана носят крайне отрицательный характер. Черносотенцы - даже не фашисты, а хуже. господам хочу напомнить, что: В допетровские времена, как отмечает историк Ключевский, «общество делилось на два разряда людей — “служилые” и “черные”. “Черные” назывались еще земскими. Это были горожане и сельчане — свободные крестьяне. Из этих “черных” или “земских людей” и образовались “разряды или местные общества”, которые назывались «черные сотни». В столице “люди черных сотен” составляли массу торгово-промышленного населения, соответствовавшую позднейшему мещанству». Черные сотни объединяли в своих рядах всех русских людей, за исключением тех, кто состоял на государственной службе. Огромную роль черные сотни сыграли в формировании народного ополчения 1612 под руководством черносотенца Козьмы Минина и кн. Пожарского. Черносотенцы «стояли за дом пресвятой Богородицы и православную христианскую веру, ополчались против разорителей земли русской ради спасения веры отцовской и отечества от погибели» . Иеромонах Нафанаил (Судников) в брошюре «Краткий катехизис черносотенца», изданной в 1999 в Барнауле, совсем в духе Грингмута и Майкова обосновывает уместность названия: «Черными сотнями на Руси назывались отряды народного ополчения, вместе с которыми всегда шли православные монахи и священники. Черные сотни как русское историческое явление ведут свое начало от святых Александра Пересвета и Андрея Осляби, схимонахов, которые по благословению преподобного Сергия Радонежского, игумена земли Русской, на Куликовом поле отстаивали Святую Русь как воины… Бойцы черной сотни шли впереди сражающихся за Святую Русь. Черносотенцем был святой праведный Иоанн Кронштадтский, который в начале нашего века вдохновлял это движение…». То есть, "четная сотня" - это "гражданское общество". И никакого фашизма. Да, конечно, большевики- революционеры в начале 20 века много всякой лжи писали. Но это уж на их совести. Но историю-то зщнать бы надо.
P.S. Не вижу причин называть какой-то там созданный неким членом СФ Саблиным ( зятем экс-губрнатора Громова с кучей дворцов в Подмосковье) и Хирургом "Антимайдан" Черносотенцами. Не залужили

РПЦ и воскресные школы

Русская православная церковь получила право "арендовать" для воскресных школ помещения московских общеобразовательных учреждений — на безвозмездной основе. Правозащитники считают это решение незаконным, а учителя недоумевают, почему школа должна бесплатно предоставлять свои площади негосударственной организации.
Я не недоумеваю. Желание власти понятно: РПЦ её "опора и надёжа". Лучше надеяться на райскую жизнь после смерти, чем добиваться хорошей жизни на Земле. И надо уважать власть и быть покорным. Недоумения, повторю , нет. За продленку нынче родители деньги платят. Но продленка - это вынужденная мера, так как ребенка работающие родители не могут забирать из школы днем. А вот воскресная школа это- выходной. Вот пусть за аренду школы в выходной день родители и платят по "выходной" ставке. и это будет справедливо! А если РПЦ захочет родителей спонсировать, то замечательно будет.
И, конечно, другие конфессии тоже захотят бесплатно в выходной получить для своих воспитанников помещения.
И еще. Закон "Об образовании" заставляет школы самим зарабатывать. Например, учителя рассказывают, что в Москве Департамент образования школы просто "давит", чтобы они зарабатывали деньги, в том числе, сдавая помещения под какие-то курсы и кружки. Кстати, арендные ставки в школах устанавливают московские власти, тарифы зависят прежде всего от месторасположения учебного заведения и школьной инфраструктуры.

РПЦ готовится признать примат власти Римского престола!

Как-то особо не интересуюсь делами Церкви. Но вот эта новость вообще меня сильно удивила и возмутила. Об РПЦ у меня и так было плохое мнение. А что думать теперь? Дело в том, что РПЦ готовит в 2016 году Собор, на котором должно произойти сближение Папского престола и Вселенского патриархата. При этом будут принят постулат о примате власти ПАПЫ, то есть РПЦ будет подчиняться Риму. Митрополит Иларион уже заявил, что это Собор готовился 50 лет. Напомню. что сам Иларион много лет возглавлял Секретариат по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, в качестве епископа Венского и Австрийского осуществлял свое служение в католической стране... Очевидно, что Православная Церковь вовсе не нуждается в этом Соборе. Подготавливаемый Константинопольской патриархией Великий (Вселенский) Собор, несомненно, должен будет узаконить на высшем уровне линию либеральной реформации Православия, трансформации его в т.н. обмiрщенное «европравославие», а по сути – измену ему. Возможность совершить такой грандиозный переворот в Православной Церкви существует из-за разложения самой РПЦ, полное безразличие к истине и нежелание ею жить и ее отстаивать. Существуют серьезные опасения, что все поднимаемые на предстоящем Соборе проблемы и вопросы будут узаконивать именно либеральный тренд современного «европравославия», а для этого будут самым активным образом пересматриваться и редактироваться святые каноны и многовековые традиции Православной Церкви.
Еще в сентябре 2011 года митрополит Иларион заявил, что «уже по восьми темам Церкви сумели договориться – по этим темам можно и провести Собор. Это, например, вопросы календаря, унификации церковных постановлений о посте, о препятствиях к браку, об отношении Православия к остальному христианскому миру и экуменизму».
А вот отрывок из недавнего интервью Илариона:
-Вы многое сделали для развития православно-католических отношений. Каковы Ваши надежды на будущее? Могла бы встреча между Папой и Патриархом состояться при нынешнем Папе Франциске, или ее вероятность была более высокой при Папе Бенедикте?

– ... Сегодня мы, православные и католики, сталкиваемся с похожими проблемами в мире, и наши позиции по многим вопросам в значительной степени совпадают.

Православно-католический диалог ведется на разных уровнях: как всеправославном (в рамках Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Римско-Католической и Православной Церквами), так и в двустороннем формате (Московский Патриархат ведет диалог с католическими епископскими конференциями отдельных стран). Богословский диалог осуществляется уже тридцать лет, и его достижения очевидны. Как очевидно и наличие определенных расхождений в наших доктринах. На сегодня главный, хотя и не единственный разделяющий католиков и православных вопрос касается проблемы первенства во Вселенской Церкви. Когда-то различие в его понимании явилось одной из причин, приведших к разделению между Западной и Восточными Церквами. На Востоке Папу Римского признавали преемником апостола Петра, и Римский престол занимал первое место среди патриарших кафедр согласно постановлениям Вселенских Соборов. Однако при этом Восточная Церковь рассматривала Римского епископа как «первого среди равных» (primus inter pares) и никогда не усваивала ему особых властных полномочий по сравнению с Предстоятелями других Церквей....Это согласие позволяет нашим Церквам уже сейчас осуществлять совместное свидетельство о Христе перед лицом секулярного мира. Мы имеем весьма положительный опыт организации православно-католических мероприятий, как в сфере защиты нравственных ценностей, так и в сфере культурного сотрудничества.

На сегодня существует реальная заинтересованность обеих сторон в плодотворном развитии двустороннего диалога между Русской Православной и Римско-Католической Церквами. Что касается встречи Предстоятелей наших Церквей, то она вполне возможна, однако нуждается в тщательной подготовке. Мы не исключали, что сможем организовать ее при Папе Бенедикте, но не успели. Не вижу, почему бы она не могла осуществиться при Папе Франциске.